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爱书画在线:青年书法家远观的“远观体”_作家诗人远观

2018-10-03 08:15 来源:80后整理 网友评论 0

中国古代才子是与书画艺术相集合的。现在许多文人尤其是八零后,很少有拿起毛笔再写毛笔字的。一个人的文字最深处是看出其本身的性情。那豪放与洒脱,那宁折不弯的文人情怀是最本质的。写毛笔字有的可以是匠,没有自我的文化情怀,或者说个人的文化底蕴基本没有,有的是师。还有的神或者鬼,当然程度的背后是写字深厚的文化和艺术功底。我们可以从书法艺术中看见一个人的文人情怀。有的洒脱是改变不了的,远观的书法充斥着激烈的文人情怀。他除了是中国典型的八零后作家才子之外,其文字作品独具色。从不按别人的意志写作,生活上也是坚持自己的立场,这自我的放荡和激烈形成了远观的思想,一个狂放,无所忌惮的文人手握毛笔十年,写的一手狂草,除此之外,他研究文学、哲学、易经。

从古代传统文化中吸取了人生的奥秘,加上其自身的影响力,现在他的草书实际上是一个文人的书法艺术。他简单地将这些字称为“远观体”。书法的奇和绝无仅有造了一个人的性格,远观的书法夸张洒脱,从上到下犹如腾飞的龙在跳跃。纵横捭阖间给人以最悬浮的想象。这是很让我们感到吃惊的事情。从高中担任黑板报的写作者,在学校的黑板报上展现自己书法艺术之外,几乎全学校都知道,远观的字体以狂草见长。才子的毛笔字是自我的洒脱,既讲究,又不讲究,讲究的我与字合一,不讲究的是局限于传统书法艺术。

春天到了,远观铺开宣纸,拿起毛笔在纸上跃然写起一些书法的时候,他吸着烟,书架上是他的作品集,同时几本易经书籍放在架子上。通古今之变,书法的艺术来源于对文化的深层把握。现在谈论起文化艺术和书法艺术,我们放佛看到了远观的奇。草书中握笔的洒脱和字体的神韵足以突出一个人的境界。艺术本身需要文化作为铺垫,许多人写书法,没有文化的根基,而作为一个文人,远观拿起笔握住的是综合艺术的神韵,他不是一个匠,而是一个二十一世纪初青年书法伟大尝试者。远观的书法只代表他自己,和他的一样,他讨厌俗气,讨厌媚俗。所以其书法讲究的是干净,是洒脱,是清净的自然。万事都在阴阳中,万事都在文化中,其书法艺术的根基是其对文化的独见解。远观被安徽出版集团、台湾时报等评价为中国八零后十大代表作家。凤凰电视台、四川电视台、山东电视台、潇湘晨报、河北日报、成都晚报、文汇报等数百家新闻有报道。并作为励志中国80后代表作家首登美国《侨报》。一个文人如果只知道世俗是不会被评上的。

而远观的书法的基础是什么呢?首先是其深厚的文化根基,其次是易经研究的自我理解,第三是满蒙文字的研究。远观是满族人。本名袁东峰,自小接受的文化符号除了汉字之外还有满文字,所以其书法自然感悟到的综合的艺术,是民族的,也是他自己的,是他自己的,也是文化的。我和远观一起坐着抽烟,他的烟很乱,现在的他看起来不仅是文学上的先锋人物,而且是书法中的奇人物。他的灵性仿佛是上天赐予的,才子是上天降临的,许多人都这么说,但是远观的灵性绝对是堪夸的。只有你看到了他独的个性和独的书法,你才感觉到不是这个世界俗,而是人们缺少发现奇书法的眼光。烟雾缭绕的屋子里,一个艺术人,一个文化人,一个超越自我的人。

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